什么樣的園區(qū)算得上是文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)？文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)與文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)相比有什么獨(dú)特的特征？如何打造或構(gòu)建文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的獨(dú)特價(jià)值？
文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化旅游建設(shè)的新形態(tài)和“文化旅游生產(chǎn)力”的重要組成部分，是在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的一種積極探索，它以文化為主題的都市體驗(yàn)式休閑消費(fèi)區(qū)，具有完整的管理體系和管轄區(qū)域。
一個(gè)完善的文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)以某種歷史文化集合和時(shí)尚文化資源稟賦為依托，以旅游為主導(dǎo)，以文化旅游產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)相關(guān)的系列文化產(chǎn)品，它既能滿足當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦?lái)旅游者特定的文化和休閑需求，又能反映出特殊的地域文化、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)需求，并有自己的運(yùn)行機(jī)制。
選好文化主線 塑造產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力
經(jīng)過(guò)對(duì)河南漢魏故城、隋唐城遺址、湖北襄樊隆中風(fēng)景區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“隆中風(fēng)景區(qū)”）等多個(gè)文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目的研究，筆者認(rèn)為，要通過(guò)文化內(nèi)容創(chuàng)新和旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)來(lái)滿足消費(fèi)者“求知、求新、求奇”的需求，獨(dú)特的文化內(nèi)涵是吸引游客的核心所在。在構(gòu)建文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)之前，必須對(duì)選址地的歷史、旅游資源進(jìn)行分析，深入挖掘文化資源并對(duì)其進(jìn)行再塑造，利用現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、商品化的手法，首先通過(guò)文化主線的選擇和定位，確定整個(gè)文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展方向。
隆中風(fēng)景區(qū)作為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在實(shí)際建設(shè)和打造上存在諸多局限，需要尋找新的市場(chǎng)引爆點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力。北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院（以下簡(jiǎn)稱“綠維創(chuàng)景”）承擔(dān)了隆中文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目，在首期啟動(dòng)階段，提出了在隆中風(fēng)景區(qū)之外再打造一至兩個(gè)核心體驗(yàn)項(xiàng)目，如將三國(guó)文化與現(xiàn)代主題公園模式相結(jié)合，打造三國(guó)文化主題樂(lè)園，以形成旅游核心吸引力的集聚，為區(qū)域的整體打造創(chuàng)造條件。另外，以核心資源“諸葛亮”為發(fā)展主線，通過(guò)資源整合，集聚三國(guó)文化、佛教文化、民俗文化等，實(shí)施“諸葛亮文化旅游節(jié)”“諸葛亮文化國(guó)際論壇”的帶動(dòng)戰(zhàn)略，全面提升了園區(qū)內(nèi)景點(diǎn)以及整個(gè)園區(qū)的發(fā)展。
找準(zhǔn)文化主線后，第二步要塑造產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力。在綠維創(chuàng)景正在編制的河南“隋唐文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃”中，園區(qū)內(nèi)雖然有山陜會(huì)館、隋唐遺址植物園、中國(guó)國(guó)花園等景點(diǎn)，但都不具有足夠的吸引力成為隋唐園區(qū)旅游的發(fā)展引擎，要想成為洛陽(yáng)新的旅游名片，還需要一個(gè)或幾個(gè)極具吸引力的景點(diǎn)作為啟動(dòng)和引爆。綠維創(chuàng)景提出了“遺址城模式”。在隋唐城遺址的基礎(chǔ)上，既關(guān)注與現(xiàn)有洛陽(yáng)城的對(duì)接關(guān)系，又考慮“原城遺址”的大遺址保護(hù)與開(kāi)發(fā)需求，將盛世東都、洛河花城、文苑詩(shī)都、洛城長(zhǎng)歌、市隱詩(shī)園作為先期啟動(dòng)項(xiàng)目，從而推動(dòng)園區(qū)內(nèi)一系列工程的建設(shè)，形成了文化旅游產(chǎn)業(yè)的聚集，自然構(gòu)造隋唐園區(qū)的嶄新格局。
完備產(chǎn)業(yè)聚集要素 創(chuàng)新體驗(yàn)方式
在旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的打造中，西安曲江新區(qū)無(wú)疑具有代表性。大唐新天地、唐城墻遺址公園、陜西歷史博物館、西安國(guó)際展覽中心、曲江論壇、中華民居博覽園等一系列項(xiàng)目的建設(shè)推動(dòng)了影視娛樂(lè)文化工程、飲食文化工程、體育休閑文化工程等，從而推動(dòng)了文化旅游產(chǎn)業(yè)的聚集。
筆者在對(duì)隆中文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目的研究中，發(fā)現(xiàn)隆中風(fēng)景區(qū)具備了類似曲江新區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)聚集結(jié)構(gòu)的基本要素：圍繞一個(gè)大中型城市、隆中核心景區(qū)和新打造的旅游項(xiàng)目進(jìn)行旅游體驗(yàn)，在整個(gè)區(qū)域內(nèi)形成主要的游客聚集和停留，并以旅游業(yè)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
具體到隆中文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目中，可以以景區(qū)化、情景化、故事化、藝術(shù)化、休閑化為特色，創(chuàng)新隆中新區(qū)文化旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ�，�?gòu)造不同類型、不同特色的體驗(yàn)感受，打造全新的文化旅游與休閑體驗(yàn)?zāi)康牡�。在深究隆中風(fēng)及諸葛文化的基礎(chǔ)上，以保護(hù)現(xiàn)有的隆中風(fēng)景區(qū)為前提，以古隆中獨(dú)特的風(fēng)水結(jié)構(gòu)及風(fēng)水文化元素為原點(diǎn)，打造古隆中風(fēng)水文化系列產(chǎn)品，運(yùn)用風(fēng)水文化調(diào)整景區(qū)園林景觀和小品景觀，形成風(fēng)水游覽線路，給予古隆中諸葛故居以全新的旅游體驗(yàn)，并借助目前的市場(chǎng)認(rèn)知度，從朝圣體驗(yàn)、祭拜的角度改變隆中風(fēng)景區(qū)傳統(tǒng)的單一觀光旅游產(chǎn)品。
另外，還可通過(guò)文化包裝主題樂(lè)園，突破機(jī)械游樂(lè)與文化資源的隔膜，利用三國(guó)時(shí)期的建筑園林景觀、文化符號(hào)、歷史故事與人物題材，通過(guò)仿古景觀設(shè)計(jì)、文化包裝等手段，以動(dòng)感化的旅游設(shè)計(jì)手法從三國(guó)時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民俗、文學(xué)藝術(shù)等方面取材，設(shè)置三國(guó)文化意境下的互動(dòng)型項(xiàng)目，通過(guò)與三國(guó)文化的零距離接觸為游客提供全方位的愉悅感，打造以諸葛亮文化和三國(guó)文化為文化原點(diǎn)、文化背景區(qū)的三國(guó)文化五感游樂(lè)功能區(qū)。
產(chǎn)品、策略、融資機(jī)制的創(chuàng)新
文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的產(chǎn)品體系是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的集合體，而不是通過(guò)復(fù)古和再造來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)本地人文歷史的重新認(rèn)知和認(rèn)同，在文化旅游產(chǎn)業(yè)園的整合營(yíng)銷傳播中，除了傳統(tǒng)的廣告媒介傳播方式外，任何與品牌形象有關(guān)的元素、任何一個(gè)與消費(fèi)者接觸的點(diǎn)，都在起著傳播的作用。
比如深圳華僑城集團(tuán)在開(kāi)發(fā)出一系列市場(chǎng)所需的主題產(chǎn)品的同時(shí)，積極利用景區(qū)舞臺(tái)、演藝資源來(lái)打造演藝精品，組織各種形式的推介會(huì)，提高市場(chǎng)認(rèn)知度，開(kāi)展與社會(huì)和媒體的有效合作，成功取得了一些國(guó)家級(jí)政治文化活動(dòng)在華僑城的舉辦權(quán)。西安曲江新區(qū)也非常重視自身的全面推介和傳播，其任何一個(gè)項(xiàng)目的策劃，都力求找到市場(chǎng)的興奮點(diǎn)，從《2006盛典西安》、 “西安曲江國(guó)際唐人文化周”到“曲江論壇”；從《曲江宣言》、《曲江事變》、《曲江路線》、《曲江報(bào)告》到《文化曲江》一系列文章，都在持續(xù)性強(qiáng)化品牌形象，增加影響力。
借鑒成功文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的范式，在綠維創(chuàng)景隋唐文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃中，面對(duì)嶄新的區(qū)域定位與發(fā)展戰(zhàn)略，洛陽(yáng)隋唐需要站在整合營(yíng)銷傳播的高度，團(tuán)隊(duì)通過(guò)重大節(jié)慶、展會(huì)、大型演藝活動(dòng)以及區(qū)域聯(lián)合等手段，向旅游者、投資商、購(gòu)物消費(fèi)者、社會(huì)群體和政府部門展開(kāi)針對(duì)性的全面營(yíng)銷，從單一的旅游營(yíng)銷走向區(qū)域旅游目的地整合營(yíng)銷。
在園區(qū)的管理上，綠維創(chuàng)景建議運(yùn)用“管委會(huì)+公司”的模式進(jìn)行。管理委員會(huì)對(duì)園區(qū)實(shí)行封閉式管理，并在城市總體規(guī)劃框架內(nèi)，負(fù)責(zé)園區(qū)內(nèi)土地審批、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、建設(shè)、收益等。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，不能單靠政府出資，而是要采用市場(chǎng)化運(yùn)作方式，組建文化旅游產(chǎn)業(yè)投資公司作為平臺(tái)實(shí)施市場(chǎng)運(yùn)作，在不受行政區(qū)域限制的前提下，依托那些具有或經(jīng)過(guò)包裝后有商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值和盈利空間的資源積極策劃相關(guān)項(xiàng)目、編制局部發(fā)展規(guī)劃、實(shí)施產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。
最后，投融資機(jī)制的創(chuàng)新，需要從旅游投融資、經(jīng)營(yíng)運(yùn)作、旅游人力資源建設(shè)、市場(chǎng)保障體系建設(shè)、資源保障體系五大層面對(duì)整個(gè)區(qū)域的開(kāi)發(fā)給予全面保障，在堅(jiān)持政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)化投融資機(jī)制的同時(shí)，優(yōu)先包裝開(kāi)發(fā)條件相對(duì)成熟、市場(chǎng)前景優(yōu)良的重點(diǎn)項(xiàng)目，吸引企業(yè)投資，促進(jìn)良性循環(huán)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整體區(qū)域的有效開(kāi)發(fā)。（作者系北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院文化產(chǎn)業(yè)分院院長(zhǎng)）
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